100 bibliotecas universitarias del mundo entero a la que cualquier persona puede acceder. (eng)

Las Universidades cuentan con  una enorme cantidad de información y sus colecciones son a menudo el centro de todo. Usted no tiene que estar afiliado a alguna universidad para aprovechar  algunas de las cosas que tienen que ofrecer. Desde archivos digitales, a los estudios religiosos, a las bibliotecas nacionales, estas bibliotecas universitarias de todo el mundo tiene un montón de información para usted. 

DIGITAL LIBRARIES

Capturing images of manuscripts, art, and artifacts, digital libraries are an excellent way of both preserving the past and sharing it with everyone.

1. Harvard University Library. Browse through 24 different collections ranging from cultural images of eastern Asia to 19th century American trade cards.
2. Yale University Library: Digital Collections. Find ancient manuscripts or read a classic all preserved digitally courtesy of the Yale University Library.
3. Indiana University Digital Library Program. Download manuscripts from Isaac Newton or view photographs, film literature, and music from the collections at this library.
4. Michigan State University Digital and Multimedia Center. Find several texts from authors such as Joseph Conrad, Aesop’s Fables, cookbooks, and texts on orchids or veterinary medicine in PDF format.
5. Columbia University Libraries Digital Collections. Browse through one of over 10 different digital collections that range from medieval and early Renaissance manuscripts to architectural drawings or visit the online exhibitions for even more.
6. Rutgers University Digital Library Projects. Learn about the history of alcohol, New Jersey, Italy’s people, and much more in this diverse digital library.
7. Ohio State University Libraries Collections. See photos of Bird’s expedition to the South Pole, learn about the women of Burlesque, and more in these digital archives.
8. Syracuse University Digital Library. Find interesting information on the history of the New York area as well as recordings of popular WWII songs.
9. Ohio University Libraries Digital Exhibits. Learn about Ohio history, visits from important people, read WWII papers, and more in these archives.
10. Brown University Library, Center for Digital Initiatives. This collection includes such interesting topics ranging from Abraham Lincoln, Napoleon, and African American and Yiddish sheet music.
11. JSU Houston Cole Library Digital Collections. In addition to profiles of several local historical figures, there is a collection of oral histories from people who lived through historic eras of the early to mid 20th century in America.

INTERNATIONAL DIGITAL LIBRARIES

These digital libraries either have a focus on a culture other than that of the United States or are housed in another country.

1. The Digital South Asia Library. Sponsored by University of Chicago, this library provides images, reference material, statistics, indexes, and more all focusing on South Asia.
2. Cambridge University Library Digital Image Collections. Study ancient texts, photographs from the late 19th century through the mid 20th century, Pascal’s Treatise on the Arithmetic Triangle, and more.
3. Nagoya University Library. The manuscripts in these digital databases are in Japanese, as are most of the sites (with some English and French). Whether you know any Japanese or not, if you appreciate the beauty of ancient Japanese manuscripts, you can randomly click through these sites and find some beautiful images.
4. Ryukoku University Electronic Exhibition. The digital collection from this university in Kyoto, Japan offers glimpses of art and manuscripts with descriptions of each in English.

BOOKS & TEXTS

These libraries offer books or texts for you to read online and free of charge.

1. Universal Digital Library. Hosted by Carnegie Mellon University, this site offers one million online texts touching on literature, the arts, and science.
2. The Perseus Digital Library. Find Greek and Latin classics, English Renaissance, and more on this site. Currently, a newer, more modern version is in testing, so feel free to give that a try too.
3. The Oxford Text Archive. Scroll through these digitally preserved texts for access to hundreds of classic texts. If the text is available for download, it will be designated “free” to the right of the link.
4. Kelvin Smith Library eBooks. This listing ranges from links to full-text reference material to style guides to classic dramas. They also have an exclusive collection of early American and British books.
5. University of Chicago Library EOS. Find image-based electronic texts available to all from the University of Chicago’s collection.
6. The University of Adelaide Library e-Books. This Australian library offers free texts to all. Browse by author, title, chronology, or theme.
7. Literary Resources on the Net. Hosted by Rutgers University, you can find any number of classic texts here categorized by category.
8. The Internet Classics Archive. Find major classics, including some Chinese and Persian texts, on this site hosted by MIT.
9. Renascence Editions. Find English language texts written between 1477 and 1799 at this site hosted by the University of Oregon. Scroll through the alphabetical listing to find texts by author.
10. The Beck Center for Electronic Collections. This collection of resources hosted by Emory University offers projects such as Women’s Genre Fiction, The Belfast Group, and the W.B. Yeats Collection, all of which provide downloadable texts pertaining to each topic.
11. Carrie: An Electronic Library. Hosted by the University of Kansas, this online library offers several collections with focus mainly on history and social sciences.

MEDICAL LIBRARIES

These libraries offer medical information for both the professional and the lay person.

1. Welch Medical Library. This library, courtesy of Johns Hopkins Medical Institutions, offers a search feature for articles published in medical journals and online. They also have Subject Guides under the “eResources” section that offers links to topics ranging from Alternative Medicine to Grants and Funding to Writing and Publishing.
2. The University of Texas M.D. Anderson Cancer Care Center. Each page at this site provides a wealth of information explaining about specific types of cancer as well as topics related to cancer such as pain, fatigue, and genetics.
3. Duke University Medical Center Library Online. Get databases, journals, tutorials, tools, and more at this medical library.
4. Lamar Soutter Library. Courtesy of University of Massachusetts, this library offers plenty of information for the general public with access levels clearly labeled on most resources.
5. Michigan Ear Institute Medical Library. Find several articles about diagnosis and treatment of ear issues in this online library intended for both professionals and laypersons.
6. South Carolina Department of Mental Health. Geared toward both the professional and clients and their families, this site offers a wealth of information from the diagnostic stage to treatment.
7. Encyclopedia of Psychology. This site run by Jacksonville State University provides links to anything related to psychology. Read about organizations, learn about the major theories, or find out about a career in the field.
8. Children’s Hospital Boston Interactive Features. Click on these features to make neurons fire, see cell growth as you travel through cancer stages, create red blood cells, and more.
9. Tufts Open Courseware. Tufts University medical school has put several medical courses online for anyone to access.
10. Bastyr University. Focusing on natural health medicine, this university library offers a nice database with resources for natural medicine.

LEGAL LIBRARIES

Whether you are studying the law or are just interested in it, these libraries have information for you.

1. UCLA Online Institute for Cyberspace Law and Policy. This archive provides a rich resource for all formative laws taking place between 1995 through 2002.
2. Berkman Center for Internet & Society. A part of Harvard Law, find publications and research that pertain to Internet law.
3. Emory Law Ready Reference. This site offers links to free primary and secondary research sources. Find an Internet Legal Research Guide among many other guides.
4. Santa Clara Law Library. Find lots of legal resources available on the Internet as well as legal research guides here.
5. Cornell University Law School Legal Information Institute. Find procedures, codes, and more at this resource for public legal information.
6. New Jersey Digital Legal Library. Hosted by Rutgers University Library, you can find papers on New Jersey law and legal history here.
7. Tarlton Law Library. From the University of Texas School of Law, this library offers access to plenty of information for the general public.
8. USC Gould School of Law. This library provides users online access to journals, legal resources, and electronic resources.
9. Wise Law Library. In addition to the databases, this site also offers links to helpful legal websites, research tools, and library tools courtesy of University of Colorado Law.
10. O’Quinn Law Library. From University of Houston, this library has access to databases as well as a few special collections available online.

NATIONAL LIBRARIES OF EUROPE

The following libraries are both national libraries that offer a glimpse into the culture and history of the country they represent as well as hold affiliations with universities.

1. National and University Library of Bosnia and Herzegovina. This library is open to both those affiliated with the university and general readership, but note that there is not an English version available.
2. The National and University Library in Zagreb. This library in Croatia offers collections of ancient papers and manuscripts available online.
3. Copenhagen University Library. In conjunction with the National Library, this site offers a wide range of materials available in both English and Danish.
4. National and University Library of Iceland. Look at ancient maps of Iceland or explore the multiple databases available on this site. Some areas are restricted to those associated with the university.
5. National and University Library St. Kliment Ohridski – Skopje. Available in English, this library of the former Yugolslov Republic of Macedonia offers a limited amount of information online, but you can access some databases. Members of the library have access to more sections.
6. National and University Library of Slovenia. The digital library offers access to many national treasures of Slovenian history. Much of the website can be navigated in English.

WORLD RELIGION LIBRARIES

From various types of Christianity to Judaism to Buddhism, these libraries offer an opportunity for religious research.

1. Hartford Seminary Library. Find books, dissertations, and more on Christian theology here. Some access is restricted to students of the seminary.
2. Brigham Young University Digital Collections. Click on “Text Collections” for a wide range of available texts including children’s literature, sermons of John Donne, and a huge collection of Mormon literature.
3. The Divinity Library, Vanderbilt University. Get the revised common lectionary, access their many free databases, and read guides on how to do religious research at this library.
4. University of California Library Religious Studies. Use research tools, use library guides, and browse through the religious studies collection at this library.
5. Flora Lamson Hewlett Library. Research with the online databases, take advantage of tutorials, and more at this site.
6. The Catholic University of America Library. Research religious studies, philosophy, and canon laws at this library.
7. Ostrow Library at American Jewish University. Search databases, take advantage of suggested links, and more at this library focusing on Jewish culture and civilization.
8. Digital Library and Museum of Buddhist Studies. Hosted by National Taiwan University Library, this site offers scriptures, tools, and more to help your study of Buddhism.
9. Al – Islam Digital Library. Discover Islam by browsing through material selected from our Library. A simple guide for those who wish to journey through material available in the Ahlul Bayt Digital Islamic Library in order to find out more about Islam as taught by the Prophet and his family.

SPECIALIZED COLLECTION

From maps to architectural images to information on deafness, these libraries offer a very specialized collection.

1. University of Illinois at Urbana Champaign. Study topographical maps from around the world at this library.
2. Texas Tech University Libraries 3D Animation Lab. Learn the basics and find some handy tools to get you started with creating your own 3D animation.
3. United Nations University Library. Browse through this online library with the mission of solving global concerns and bringing peace worldwide.
4. News and Newspapers Online. A service of the University Libraries of The University of North Carolina at Greensboro, this library will help you find current news anywhere in the world.
5. SPIRO. Courtesy of University of California, Berkeley, you can find over 270,000 architectural images in both slide and photograph format.
6. The Hong Kong University of Science and Technology Library. Find two online collections that offer images of ancient Chinese maps.
7. Documenting the American South. Hosted by the University of North Carolina, you can find full texts by various authors that document the Southern Americana heritage.
8. University of Minnesota Human Rights Library. Read more than 85,000 human rights documents at this online library.
9. Gallaudet University Library. This library has an extensive section on deaf research including statistics, deaf people and animals, ways librarians can communicate, and more.
10. Hargrett Library Rare Map Collection. View more than 800 maps ranging over a 500 year time span in this online collection from University of Georgia Libraries.

ACADEMIC RESEARCH

Whether you are researching Mark Twain or war in the 20th century, these libraries offer resources to help you.

1. HighWire Press. Hosted by Stanford University, this free repository holds journals and other academic articles available to the general public.
2. Mark Twain Project. Co-sponsored by the University of California, you can find texts, documents, and research available online about the life and works of Mark Twain.
3. Project Euclid. Sponsored by Cornell University, this site offers online resources for math and statistics.
4. NARCIS. Hosted by Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, this database provides access to scientific papers based out of the Netherlands.
5. The World of Dante. Study Dante’s Inferno online courtesy of the University of Virginia. It has been tagged using SGML (Standard Generalized Markup Language) to enhance the interface and study of this poem.
6. Southwestern Writers Collection. Texas State University houses a huge collection of manuscripts and information on southwestern writers. Much of the information is available online in the archives.
7. Peace and War in the 20th Century. From McMaster University Library in Ontario, this library provides records, case studies, a time line, and more focusing on war and peace around the world in the 20th century.
8. Internet Public Library. Founded by University of Michigan School of Information and hosted by Drexel University’s College of Information Science & Technology, this incredibly comprehensive library has plenty to offer.

AMERICAN UNIVERSITES

These American university libraries have plenty to offer to anyone who takes the time to explore what is available.

1. University of Texas Libraries. Browse through the multiple libraries and museums available on this site. Some access is restricted to those affiliated with the university, but there is plenty of information for the general public.
2. Georgetown University Library. Search you databases, journals, and special collections at this combination of both the Lauinger Library and the Blommer Science Library.
3. Princeton University Library . This library offers lots of information for the general public. Be sure to check out their incredible reference database too.
4. LSU Libraries: Special Collections. While only parts of these special collections are available online, you can learn about the oral history of Louisiana, rare books, and the Civil War.
5. University of Nevada, Reno Libraries. Find Basque books and films, information on Earth sciences and mining, and maps and history of the Nevada area at this library.
6. Washington University Libraries. Ask a librarian, find journal articles, and browse through reference sources here.
7. Howard University Library System. Students and non-students alike can take advantage of the databases, catalog, and faculty papers.
8. University of Delaware Library. In addition to access to five libraries, you can also view a digital collection, instructional media collection, and other special collections.
9. University of Virginia Library. This library offers a good selection of labs, such as the digital media lab, which the general public can access portions of online.
10. J. Willard Marriott Library. From University of Utah, this library offers a good selection of special collections, digital collections, and more.

INTERNATIONAL UNIVERSITIES

Travel around the world from your computer and learn what these international university libraries have to offer.

1. The University of Edinburgh. The resources here are available to the general public; however, most licensed electronic resources are not available to non-university people.
2. The Library at UCD Dublin. While much of the information is restricted to either those associated with the university or visiting scholars, the general public can access electronic resources including eBooks, online reference sources, and more.
3. University of Oxford Bodleian Library e-Resources. This library offers a good selection of resources available to all ranging from digital archives to research articles written by Oxford authors.
4. Bibliotheque de la Sorbonne. Check out the electronic resources for the biggest selection available to the general public at this library. The site is completely in French.
5. Free University of Berlin Universitatsbibliothek. Research 700 databases and 20,000 journals in this university’s digital library. The site is available in English, but some of the pages may only be available in German.
6. Roskilde University Library. Of the open-access services available at this library, there is a good mix of information in both English and Danish.
7. Stockholm University Library. Search the databases, e-books, and e-journals available at this library. Not all information is accessible by the general public, but what is available is clearly marked.
8. University Library Ghent. This library in Belgium offers digital databases with historic photographs and more, a section with a five-year focus on architecture, and much more. Some of the site is available in English.
9. Open University of Catalonia. Search for information in English, Spanish, or Catalan in this library that offers an online collection ranging across many topics including the arts, philosophy, labor sciences, law, marketing, tourism, and more.
10. University of Zurich. This university has made several libraries and online databases available for use. There is a mix of resources in both English and German.
11. National University of Singapore Libraries. Get links to information about Singapore from government to statistics as well as the ability to search the university databases.

Fuente:  maryandmacdesign

Photo Gadget Pro v2.4

Modifica el tamaño de tus fotos con un simple clic de ratón

Este sencillo programa añade un nuevo comando al menú contextual de tus fotografías (el que aparece con el botón derecho del ratón) desde el que puedes cambiar el tamaño de las imágenes directamente, es decir, sin pasar por un programa de edición gráfica.

Incluye cuatro tamaños estándar y permite también introducir un tamaño personalizado, modificando una foto o varias al mismo tiempo, seleccionándolas todas a la vez. El programa guarda la foto con el tamaño elegido añadido al nombre del fichero, de forma que la imagen original no se sobrescribe.

Muy práctico para enviar fotos de tamaño reducido por correo electrónico o mensajería instantánea sin tener que pasar por el tedioso proceso de editarlas una a una.

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Convertidor de PDF a Word

Convertidor de documentos PDF estáticos en los editables.
Todo el formato se conserva, así como las imágenes.

Puede convertir desde PDF a:
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Las otras versiones de la Cenicienta

Uno de los cuentos infantiles más conocidos y antiguos es, sin duda, la Cenicienta. Se trata de la historia de una joven bella y humilde que, como recompensa por su abnegación y bondad, logró casarse con un miembro de la realeza o un rico mercader que la rescató de un ambiente hostil.

La versión más popular y amable es la de Perrault, que eliminó todos los componentes violentos o sexuales del relato. Sin embargo, hay otras muchas versiones (al parecer, casi setecientas) que proceden de todos los rincones del mundo. La más antigua pudo aparecer en Persia, pasó después a Egipto y, más tarde, a Grecia, Roma y al resto de Europa.

En casi todas las versiones se mantienen una serie de elementos comunes, pero también se introducen cambios importantes, según las costumbres de la época y el lugar.

Por ejemplo, la Cenicienta italiana no es buena ni paciente sino que se convierte en una despiadada asesina que rompe el cuello de su madrastra y, pese a todo, recibe su recompensa. La Cenicienta egipcia no es tan casta y recatada como las europeas, su belleza la hace tener muchos amantes y, finalmente, logra convertirse en la concubina del faraón. La hindú es pudorosa pero constantemente es asediada por varones lujuriosos que desean poseerla.

Por otra parte, algunas  versiones mantienen la salvaje mutilación (que elimina Perrault) de los dedos de los pies y los talones para conseguir calzarse el zapato y poder casarse con el hombre poderoso; otras versiones juegan con el tema del incesto: la cenicienta tiene que huir de su hogar para evitar convertirse en la amante del padre o del hermano; y otras, introducen la primitiva costumbre del canibalismo: en la Cenicienta rusa, aparece una bruja caníbal devoradora de niños y, en otras versiones, las hermanas mayores de Cenicienta, celosas de las atenciones que la madre tiene con ella, matan a su progenitora y se la comen.

Vamos a ver algunas de estas versiones: las Cenicientas egipcia, china, hindú, italiana, escocesa, rusa, francesa y alemana.

Rodophis, la Cenicienta egipcia, era una bella joven que, según Diodoro Sículo, llegó a existir y logró que sus amantes, importantes gobernadores de provincia, le costeasen la pirámide en donde pudieran reposar sus restos eternamente. También nos proporcionan noticias de este personaje, entre otros, la poetisa Safo (610–580 a. C.) y el geógrafo griego Estrabón (60 a. C. – 21 d. C.).

Rodophis fue separada de su familia al ser capturada por unos piratas que la vendieron como esclava. Las demás siervas la odiaban, celosas de sus buenos modales y gran belleza, y la obligaban a realizar los trabajos más pesados. Rodophis buscaba el consuelo entre algunos animales (algunos pájaros, un mono, un hipopótamo…), que se conviertieron en sus amigos y protectores.

Su suerte cambiará un día mientras se bañaba en un río. En un descuido, un halcón (realmente el dios Horus) le arrebató una sandalia que Rodophis había dejado en la orilla. El ave voló hasta el palacio de Menfis y allí dejó caer la sandalia, que terminó en manos del faraón. Este faraón para algunos era Micerino y, para otros, uno muchísimo más moderno, Amasis II.

El faraón, que consideró el modo de conseguir la sandalia un signo sagrado, decidió enviar emisarios por todo el reino para encontrar a la dueña de aquella preciosa sandalia caída del cielo. Después de mucho esfuerzo, logró encontrar a la joven y la convirtió en su amante o en su esposa.

Yeh-hsien

La historia de la Cenicienta china Yeh-hsien la escribió Taun Cheng-shih entre los años 850 y 860 d.C., basándose en una antigua versión oral. Esta historia es mucho más parecida a la que todos conocemos. Yeh-hsien era una joven maltratada por una malvada madrastra y su hermanastra, que la vestían con harapos y la obligaban a sacar agua de peligrosos pozos.

Yeh-hsien no tenía como protectora a un hada madrina sino a un pez dorado mágico de tres metros de longitud, reencarnación de su madre muerta, que vivía en un estanque junto a su casa. Cuando la madrastra lo descubre, acaba con él y lo manda cocinar para la cena.

Pero la Cenicienta china seguirá contando con la protección del pez porque sus espinas continúan siendo mágicas y le permitirán vestirse con gran elegancia para asistir a una fiesta. Al marcharse de ella precipitadamente, la joven perderá su zapatilla de oro, que acabará en manos del mercader más rico de la provincia.

Tras una complicada búsqueda, el mercader encontrará y se casará con Yeh-hsien. La madrastra y su fea hija tendrán un terrible final: como castigo por su maldad, el día de la boda  morirán sepultadas bajo un alud de piedras.

Una curiosa versión de la Cenicienta, con un gran componente sexual, procede de la India. Hanchi, la Cenicienta hindú, tendrá que huir de su casa para impedir que su hermano, prendado de su hermosura, mantenga con ella relaciones incestuosas.

La madre, que no puede impedir el deseo de su hijo, le pedirá a Hanchi que abandone el hogar y que nunca se quite una máscara de arcilla, para evitar ser tentación de otros hombres.

Hija, ha llegado el momento de que me dejes. Eres tan buena como muerta para mí después de este día. Tu belleza te impide vivir aquí y mantenerte segura. Tienes el pelo de oro y nadie puede mirarte sin deseo. Conseguiré una máscara hecha para ti, que te ocultará la cara y te mantendrá a salvo en el futuro

Hanchi cubrirá su bello rostro con la máscara y entrará al servicio del hijo del rey, como una sencilla criada. Un día el príncipe sorprenderá a la joven tomando un baño, sin su máscara, y, al descubrir su gran belleza, la convertirá en su esposa.

Hanchi pensaba que estaba sola, así que decidió darse un baño. Quería terminar su baño antes de que regresaran todos. Se quitó la máscara, soltó su espléndido cabello dorado, se aplicó aceite por todo el cuerpo y comenzó a bañarse. Mientras tanto, el joven que había salido volvió a la casa y gritó a la criada. Hanchi no lo oyó. Impaciente, fue en busca de ella, oyó ruidos, miró en la habitación de los baños y la vio en toda su belleza. Él todavía era joven. Se fue antes de que ella lo viese pero cayó profundamente enamorado de la belleza radiante de su cuerpo y de su cabello y decidió inmediatamente hacerla su esposa.

Esta versión guarda un gran parecido con Piel de Asno de Perrault, que según algunos estudiosos constituye también otra variante de la Cenicienta.

 

Ilustración de La gata del hogar

En Europa, el cuento más antiguo se atribuye al napolitano Giambattista Basile. Al parecer, mujeres de Nápoles le fueron relatando antiguas historias de la tradición oral entre las que se encontraba una nueva versión de este cuento. Basile lo incluyó en su obra Pentamerón. El cuento de los cuentos bajo el título “La gata del hogar”, escrita en 1634.

La Cenicienta italiana, llamada Zezolla, también fue víctima de malos tratos por parte de su madrastra pero, en este caso, no serán aceptados con bondad y paciencia. Zezolla, siguiendo las indicaciones de su nodriza, acabará por romperle el cuello a la malvada madrastra para librarse de ella y posibilitar la boda de su padre con Carmosina, la nodriza.

Levanta la tapa del baúl y cuando ella se incline para buscar ropa deja caer la tapa sobre ella para que se rompa el cuello… Tú ya conoces a tu padre, hará cualquier cosa por ti, así que después de un tiempo suplícale que se case conmigo, y entonces serás feliz y afortunada porque me convertiré en tu madrastra

Desgraciadamente, ésta resulta ser aún más cruel y, además, tiene seis terribles hijas, que obligarán a Zezolla a trabajar sin descanso.

Esta Cenicienta también tendrá un protector, un árbol mágico, que la vestirá con lujosas ropas para asistir a un baile real. Después de cautivar al rey, Zezolla, a medianoche abandonará la fiesta y dejará tras de sí una zapatilla con la que el monarca buscará a su amada.

Lo más curioso de esta versión es que, a pesar del asesinato, Zezolla conseguirá finalmente su premio: convertirse en una reina.

 

Rushen Coatie y el ternero rojo mágico

También es cruel y sangrienta la versión que se desarrolló en Escocia. Según este cuento, la madrastra y las hermanastras de Rushen Coatie, la Cenicienta escocesa, la humillan y casi no le dan de comer . Pero su madre muerta, reencarnada en un ternero rojo con poderes mágicos, la alimenta a escondidas. Cuando lo descubre la madrastra, mata y asa al ternero para la cena. La joven sufre terriblemente pero no se quedará desamparada: un hueso del ternero la seguirá ayudando y podrá asistir lujosamente vestida a la iglesia donde enamorará al príncipe.

En esta versión, Cenicienta también pierde uno de sus zapatos: una preciosa zapatilla de raso. La madrastra no dudará en cortar los dedos de los pies de su hija mayor e incluso el talón para lograr el beneficioso matrimonio con el príncipe. Éste, que engañado acepta a la joven secretamente mutilada, descubrirá después gracias a un pájaro que el pie de su esposa no está entero. Finalmente, Rushen Coatie se convertirá en su mujer.

Vasilissa con la calavera mágica

En el caso de la Cenicienta rusa, es una muñeca de madera la que protege a la joven Vasilissa de los abusos de la madrastra y de un siniestro personaje llamado Baba Yaga, una bruja caníbal.

La muñeca, entregada por su madre antes de morir, representa la figura materna y logra que la joven pueda sobrevivir en un mundo hostil. Sus hermanastras, que desean desembarazarse de ella, la envían a la cabaña de la bruja para que le pida luz con la que alumbrarse. Una espeluznante cabaña hecha de restos humanos:

La cerca que la rodeaba estaba hecha de huesos humanos rematados por calaveras; las puertas eran piernas humanas; los cerrojos, manos, y la cerradura, una boca con dientes

Las hermanastras esperaban que Vasilissa fuese devorada por Baba yaga, “que se comía a los hombres como si fueran pollos”.

Pero la bruja, antes de comérsela, decidió ponerla a prueba: si conseguía realizar las todas las tareas encomendadas le daría la luz que le pedía pero si no lo lograba, la devoraría. La muñeca ayudó, una vez más a la joven, y a la asombrada Baba Yaga no le quedó más remedio que dejarla marchar con la luz que emitía una calavera mágica.

Las cenizas, más que relacionarse con la Cenicienta, se vinculan a la muerte de las malvadas madrastra y hermanastras, que fueron abrasadas sin piedad por el fuego de la calavera.

Trajeron la calavera a la habitación y sus ojos se clavaron en la madrastra y sus dos hijas, quemándolas sin piedad. Intentaban esconderse, pero los ojos ardientes las perseguían por todas partes; al amanecer estaban ya las tres completamente abrasadas; sólo Basilisa permaneció intacta

También en esta historia la bondad y fortaleza de la joven serán recompensadas por medio del matrimonio con un miembro de la realeza, un zar, que se enamora de ella a través de un bello objeto (en este caso no es una zapatilla sino un lienzo de lino que Vasilissa había tejido).

Ilustración de  Gustave Doré para la Cenicienta de Perrault

Como ya mencionamos, el cuento de la Cenicienta que hoy conocemos se debe casi en su integridad a la versión que escribió en el siglo XVII Charles Perrault, que suavizó enormemente el relato. La Cenicienta francesa es una joven bondadosa y paciente que no sólo perdonará las humillaciones sufridas por sus dos hermanastras sino que, una vez convertida en princesa, las llevará a palacio y las casará con dos grandes señores de la corte.

Aschenputtel

Ya en el siglo XIX, los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm nos ofrecen una de las versiones más espeluznantes y sangrientas. En este caso, la Cenicienta alemana, llamada Aschenputtel, recibió la ayuda de varios pájaros y de un árbol mágico que había crecido en la tumba de su madre. El árbol no sólo le proporcionó a Aschenputtel la ropa adecuada para enamorar al príncipe sino que advirtió a éste de que las malvadas hermanastras intentaban engañarlo mutilando sus pies para poder calzarse la zapatilla de Cenicienta.

Una de las hermanastras, obedeciendo las órdenes de la madre, se cortó con un cuchillo un dedo del pie:

Las dos hermanastras se alegraron, pues ambas tenían los pies muy lindos. La mayor fue a su cuarto para probarse la zapatilla, acompañada de su madre. Pero no había modo de introducir el dedo gordo; y al ver que la zapatilla era demasiado pequeña, la madre, alargándole un cuchillo, le dijo: “¡Córtate el dedo! Cuando seas reina, no tendrás necesidad de andar a pie”. Lo hizo así la muchacha…

La otra hermanastra se cortó el talón:

Miró el príncipe el pie y vio que de él fluía sangre. Hizo dar media vuelta al caballo y devolvió la muchacha a su madre, diciendo que no era aquella la que buscaba, y que la otra hermana tenía que probarse el zapato. Subió ésta a su habitación y, aunque los dedos le entraron holgadamente, en cambio no había manera de meter el talón. Le dijo la madre, alargándole un cuchillo: “Córtate un pedazo del talón. Cuando seas reina no tendrás necesidad de andar a pie”. Cortose la muchacha un trozo del talón, metió a la fuerza el pie en el zapato y, reprimiendo el dolor, se presentó al hijo del Rey…

Descubierto el engaño, Cenicienta se casó con el príncipe y sus hermanastras fueron duramente castigadas: unas palomas les arrancaron los ojos, condenándolas a vivir como mendigas ciegas el resto de sus vidas.

Al llegar el día de la boda, se presentaron las traidoras hermanas, muy zalameras, deseosas de congraciarse con Cenicienta y participar de su dicha. Pero al encaminarse el cortejo a la iglesia, yendo la mayor a la derecha de la novia y la menor a su izquierda, las palomas, de sendos picotazos, les sacaron un ojo a cada una. Luego, al salir, yendo la mayor a la izquierda y la menor a la derecha, las mismas aves les sacaron el otro ojo. Y de este modo quedaron castigadas por su maldad, condenadas a la ceguera para todos los días de su vida

A finales de los años 40, Disney eligió la amable versión de Perrault para hacer su famosa película, pues, como señalaba David Berland, “como Perrault, Disney era un empresario que dio a su público lo que quería ver” [Berland, David I., M. D. “Disney and Freud: Walt meets the Id.” Journal of Popular Culture, 15 (1982): 103].

Las fuerzas aéreas fantasma de Ucrania

Tras la disolución de la Unión Soviética, todos sus activos militares quedaron repartidos entre los estados surgidos de las antiguas repúblicas.

En el caso de las fuerzas aéreas, Ucrania fue el segundo mayor receptor de efectivos después de Rusia. Pero posteriormente, a raíz de dificultades económicas, muchas instalaciones y aparatos fueron desmantelados o directamente abandonados.

Uno de los centros que cayeron en el olvido fue la base aérea de Zaporizhia, dónde, aún hoy, todo un ejército del aire sigue esperando en formación.

Vista de la base aérea de Zaporizhia, netwind.ru    

Si vienes siguiendo Soviet Russia, recordarás la visita que hicimos a un antiguo aeródromo soviético en Siberia. Entonces tuvimos ocasión de ver como una decena de reactores L-29 y algunos aparatos más siguen levantando el vuelo, gracias a un grupo de aficionados que rescataron las instalaciones.

Pues bien, ese aeródromo siberiano se queda en nada al lado de la base de Zaporizhia. Mientras que en el aeródromo las instalaciones se limitaban a un par de hangares y los aparatos a esa decena de reactores y un puñado de avionetas y helicópteros civiles; en Zaporizhia las instalaciones son todo un complejo de edificios y hay una flota militar de más de medio centenar de reactores, una veintena de helicópetros Mi-2, una decena de biplanos An-2, un par de An-24 y un enorme Mi-8. Además, también encontramos todo tipo de vehículos pesados como camiones de mantenimiento, radares móviles, torretas de control (como las que vimos en Maryanovka), etc.

Entrada a la base aérea de Zaporizhia, dnem1    

Como comentábamos al principio, tras la caída de la URSS Ucrania se quedó con buena parte de los efectivos de las fuerzas aéreas soviéticas, ya que éstas se encontraban desplegadas principalmente en la parte occidental del país (sobre todo en Ucrania y Bielorrusia).

A causa del coste económico que tenía para la frágil economía ucraniana mantener semejante número de bases y aparatos, se inició un notable proceso de reducción y optimización de efectivos. Las más destacadas víctimas de este proceso fueron los bombarderos estratégicos Tu-160, Tu-22M y Tu-95, que fueron o vendidos a Rusia a cambio de la condonación de deudas energéticas o destruidos en cumplimiento de la renuncia de Ucrania a mantener misiles intercontinentales y armas nucleares en su arsenal.

Tu-160 desguazado bajo supervisión estadounidense, eagle.ru    

Una de las víctimas de este recorte presupuestario fue la base aérea de Zaporizhia (sexta ciudad del país), que en la época soviética había sido dedicada principalmente a la formación de pilotos.

Detalle de los edificios de la base, dnem1    

Al ser borrada de los planes del ejército ucraniano, la base quedó desierta. Los edificios sin vida fueron degradándose poco a poco (llegándose incluso a derrumbar) y la vegetación empezó a adueñarse del lugar.

Busto de un mariscal (seguramente Iván Kozhedub) en el centro de la base, dnem1    

En las dos pistas del complejo se dejó de escuchar el rugir de los reactores y el batir de las hélices. Pero no por ausencia de aparatos: en sus laterales, en perfecto estado de revista, quedaron alineados decenas de aviones y helicópteros, como si esperaran que un nuevo día tuviese que empezar en la base.

Vista parcial de los aviones y helicópetros de la base, netwind.ru    

Detalle de las filas de reactores estacionados, netwind.ru    

Pero el tiempo no pasa en balde para nadie y, poco a poco, los aviones empezaron a notar los efectos de la corrosión y demás rigores metereológicos:

Vista posterior de un An-2, velomashina.com    

Ninguno de los antaño flamantes reactores está ya en condiciones de volar:

Algunos de los L-29 de Zaporizhia, netwind.ru    

Los helicópetros, huérfanos de sus aspas, no pueden hacer más que apoyarse entre si:

Helicópteros Mi-2 sin rotores, dnem1    

Y los camiones y otros vehículos que antes hacían posible el vuelo de las estrellas rojas, yacen sin futuro alguno:

Algunos de los camiones de la base aérea, velomashina.com    

Pero al atardecer, si uno cierra un poco los ojos y deja volar la imaginación, es posible soñar que los viejos tiempos han vuelto al aeródromo…

Varios L-29 en primer plano con helicópteros Mi-2 de fondo, netwind.ru    

Puedes ver estas y otras fotografías de la base aérea de Zaporizhia en: netwind.ru, velomashina.com y photofile.ru.

Fuente: sovietrussia.es

Engranajes cuadrados?

Los 10 peores desastres de la historia de la ciencia

Los 10 peores desastres de la historia de la ciencia

1. La destrucción de la tradición naturalista india Lokäyata-Cärväka

La mejor prueba sobre la venerable antigüedad de las ideas naturalistas nos la dan los heterodoxos indios del siglo VII y VI a.C, anteriores incluso a la escuela jónica griega. Criticando la tradición védica y en especial las concepciones brahmánicas, los indios cärväka rechazan la existencia de Dios, la reencarnación y la existencia de una sustancia celeste distinta de la materia terrestre. Muchos siglos antes de los empiristas europeos, estos cärväka (algo así como "críticos" en sánscrito) conciben que sólo las percepciones sensoriales pueden considerarse fuentes fiables de conocimiento. Por desgracia los principales textos Lokäyata parece que son perseguidos y destruídos por la intolerancia brahmánica, y a partir del siglo XI el ateísmo indio (también el de los budistas) es golpeado del mismo modo por las invasiones musulmanas, por lo que todavía hoy buena parte de lo que conocemos sobre esta escuela filosófica procede de las parciales opiniones de sus contrincantes. Actualmente la mejor edición crítica de los textos Lokäyata corre a cargo de Debiprasad Chattopadhyaya.

2. La persecución de los atomistas griegos

Por mucho que el concepto de átomo (ἄτομον, sin partes) de Demócrito (460-370 a.C) o Leucipo (siglo C a.C) no coincida exactamente con el modelo de la física nuclear o de las mejores teorías físicas actuales, la intuición atomista es una de las más inspiradoras de la historia de la ciencia. Sin embargo, los partidarios del atomismo no siempre tienen la ocasión de debatir en igualdad de condiciones. El mismo Platón, según Diógenes Laercio, desea prender fuego a los libros de los atomistas y un asesor del emperador Juliano al mismo tiempo que recomienda estudiar con ahínco a Platón, sugiere "acallar con odio y menosprecio las opiniones impías de epicúreos y escépticos". La persecución y la intolerancia también se encarnizan contra los seguidores de Epicuro, a los que en el siglo II se les prohibe fundar una escuela en Roma, y las ideas atomistas sobreviven en occidente gracias al poema de Lucrecio (99-55 a.C) sobre la naturaleza, que los ilustrados reivindican como fertilizante de la ciencia moderna.

3. La destrucción de la biblioteca de Alejandría y el cierre de las academias filosóficas

Parece que el saqueo de la biblioteca alejandrina tiene lugar tras el decreto de prohibición del paganismo por el emperador cristiano Teodosio en 391, y específicamente en el contexto de las algaradas populares promovidas por el patriarca Teófilo. La escalada de violencia alcanza hasta el asesinato de la filósofa neoplatónica Hipatia, cuya memoria aún recoge una enciclopedia bizantina del siglo X (y la misma tradición cristiana, que la falsifica hábilmente como Santa Catalina). Aunque es difícil hacer luz sobre una historia complicada por la escasez y oscuridad de las fuentes, y donde los intereses científicos a menudo se entrelazan con los políticos y religiosos, la verdad es que a raíz de estos hechos ninguna filosofía no cristiana tiene la menor ocasión de propagarse por lo que resta del imperio romano. Este exilio de la filosofía secular, apunta Hecht, "alcanza su plenitud en el 529. En aquel año, temiendo la ira de Dios, el emperador cristiano Justiniano deja fuera de la ley el paganismo y cierra el Jardín Epicúreo, la Academia Escéptica, el Liceo y el Pórtico Estoico. Después de más de ochocientos años, ya no existen. Las filosofías "de la buena vida" (graceful-life philosophies), fueron prohibidas en toda Europa."

4. La decadencia de la ilustración islámica a partir del siglo XII

Si algo certifica la constante caída de la ilustración y el pensamiento científico en el mundo islámico es la decadencia del libro como motor cultural desde que -de acuerdo con una leyenda- al califa abasí Al-Mamún (786-833) se le apareciera en sueños el mismo Aristóteles para despertar el interés de los árabes por la filosofía griega. Aquellos escasos siglos contemplan el ascenso de un fabuloso movimiento de traducciones y bilbliotecas, públicas y privadas, desde la fundación de la Casa de la Sabiduría (بيت الحكمة) por Al-Mansur en el siglo XI, hasta la decadencia definitiva del califato abasí en el siglo XIII y la destrucción de la ciencia natural en el Islam, acosada desde entonces por el triunfo de los fundamentalistas. En 2003, de acuerdo con una estimación del Arab Human Development Report  [PDF] (consultar la página 67), sólo España es capaz de traducir más libros (unos 10.000) en un año que todos los países árabes durante los últimos mil.

5. La condena del racionalismo en la universidad de París de 1277

Desde 1212 la universidad de París padece el escrutinio eclesiástico de distintas tesis consideradas heréticas, hasta culminar con la condena expresa de 219 de estas proposiciones en 1277. De la oposición se encarga el arzobispo de París, Étienne Tempier, y se dirige principalmente contra las tendencias averroístas y racionalistas que habían pregnado peligrosamente entre los doctores parisinos. La lista de proposiciones (citada también por Hecht) prohibidas incluye afirmar:

152. Que las discusiones teológicas están basadas en fábulas.

40. Que no hay luz más alta que la vida filosófica.

153. Que nada es conocido mejor porque sea conocido por la teología.

154. Que sólo los hombres sabios son filósofos.

175. Que la Revelación Cristiana es un obstáculo al entedendimiento.

37. Que nada debe ser creído a no ser que sea auto-evidente o pueda ser afirmado a partir de cosas que son auto-evidentes.

Etienne Gilson escribe en 1938 que "La lista de tales opiniones es prueba suficiente de que el racionalismo estaba ganando rápidamente el terreno sobre el fin del siglo trece." Para Gilson, así como para otros historiadores que explican la condena de la universidad de París como un episodio del conflicto entre fe y ciencia, este sofocado racionalismo del siglo XIII podría considerarse nada menos que un anticipo "de la crítica de los dogmas religiosos típica del siglo XVIII francés." El historiador de la ciencia Pierre Duhem se opone a esta interpretación, pero como está visto, ni siquiera tiene a los medievalistas de su parte.

6. La persecución de Galileo y la condena del copernicanismo por la iglesia católica

A pesar de los tenacidad revisionista de los apologistas, tanto la persecución eclesiástica contra Galileo Galilei, iniciada en 1611 y culminada en 1633, como la expresa condena del sistema copernicano por decreto del Santo Oficio de 1616, permanecen como dos hechos incontrovertibles y calamitosos en la historia de las ideas científicas. Si es cierto que Galileo tuvo la "fortuna" de no ser quemado en la hoguera como Giordano Bruno, la historia de su querella con la iglesia católica (Galileo era creyente, pero le interesaba mucho más la ciencia natural que la teología) sigue siendo uno de los episodios más descarnados del conflicto entre la ciencia y el dogmatismo fundamentalista, particularmente representado por el cardenal Bellarmino, que también participa en la execrable condena de Bruno. Como muestra el bien documentado trabajo de Antonio Beltrán Marí, los contrincantes de Galileo no reivindican las "Buenas razones" ante la nueva ciencia matemática y experimental, sino más bien una autoridad mayor, bíblica en particular, aunque también inspirada por los padres de la iglesia hostiles a la filosofía "pagana". Y habría que recordar que también Melanchton o Lutero se oponen virulentamente a la ciencia de Galileo. El Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo, uno de los grandes textos científicos de siempre, no es retirado del índice de libros prohibidos hasta 1822.

7. La teorías de la mente inmaterial

La teoría dualista de la mente parece ser instintiva y más profunda que las primeras elucubraciones filosóficas sobre el alma como una "forma" separada del cuerpo, tal como proponen Sócrates y Platón, y más tarde Descartes. Todavía el gran anatomista Vesalio (1514-1564) evita señalar los lugares físicos del alma por temor a la censura eclesiástica y la mayoría de los hombres cultos del siglo XVII aún consideran que el cerebro sólo es "una acuosa substancia sin estructura que no podía contener el complejo funcionamiento del alma" y que "sin espíritu no hay Dios". Thomas Willis (1621-1675) y su círculo de médicos y anatomistas de Oxford, a quienes se considera iniciadores de la neurología moderna, inician en el siglo XVII un esforzado camino hacia la física del alma, que culmina con el descubrimiento de la neurona y las técnicas actuales de neuroimagen. Hoy, la "era neurocéntrica" ha conseguido transformar los "misterios" de la conciencia en problemas con una base biológica y fisicalista.

8. La perversión totalitaria de la ciencia en el siglo XX

Ningún acontecimiento reciente daña tanto la imagen pública de la ciencia, y a su posible magisterio moral, como su percibido compromiso con las ideologías totalitarias del siglo XX. De hecho, el prestigio de la ciencia y la necesidad de tecnología impregnan y ensucian amplios programas de investigación en las utopías políticas modernas, desde el rechazo de la "física judía" o del "darwinismo judío" por los nazis, hasta la lucha de Stalin y los escolásticos soviéticos contra la "biología capitalista". El resultado de la perversión de los valores científicos no puede ser otro que el de una ciencia sombría: "ciencia que es una especie de imitación de la ciencia, una filosofía que es una especie de imitación de la filosofía" como lo denunció Valentine Bazhanov. El único consuelo es que la perversión científica se repartió de forma bastante equitativa en todo el espectro ideológico: desde las teorías supremacistas típicas de los nazis hasta peculiares versiones nacionalcatólicas del racismo biológico, pasando por los programas eugenésicos desarrollados en democracias liberales.

9. El movimiento del "Diseño Inteligente"

A veces llamado "ciencia de la creación" o "creacionismo científico", el movimiento del Diseño Inteligente es básicamente un fenómeno político y religioso de la Norteamérica protestante, una vez que el intento de prohibir la enseñanza de la evolución fracasa, repetidamente, en los tribunales de EE.UU. Aunque las ideas creacionistas no han hecho mella alguna en la biología científica, y ni siquiera han logrado convencer a sus amigos potenciales, el activismo agresivo de sus proponentes sí ha provocado que muchos científicos desperdicien su tiempo respondiendo a unas objeciones que ni siquiera cumplen el mínimo requisito de una hipótesis científica. Para comprobarlo, no hay más que echar un vistazo a la reciente confesión pública de uno de sus principales teóricos. Para un informe reciente de la cuestión, hacer clic aquí [PDF].

10. El posmodernismo y la separación de las "dos culturas"

El desencanto por los llamados "metarrelatos" de salvación por la técnica, la ideología y la religión provoca que prolifere -sobre todo en la Europa de la posguerra mundial- un pensamiento pegajosamente relativista y hermenéutico que muchas veces se identifica a sí mismo como posmoderno. El auge de la banalidad coincide, no por casualidad, con la separación entre las "dos culturas" denunciada hace 50 años por C.P. Snow, que certifica el desinterés mutuo de "humanistas" y "científicos". Una "impostura intelectual" que Sokal y Bricmont se atreven a denunciar con toda claridad en 1997: la ecuación e=mc2 no es una ecuación sexuada. Por fortuna, parece que en los últimos años se observa una decadencia cuantitativa de los principales términos académicos asociados con la constelación posmoderna: deconstruccionismo, psicoanálisis, poscolonialismo... Desde hace tiempo es obvio que necesitamos una "tercera cultura".

Beyoncé es elegida como la estrella más sexy de los videos musicales

Beyoncé ocupó el primer lugar en una encuesta sobre las estrellas más sexys de los videos musicales realizada por la cadena de televisión norteamericana ‘Fuse TV’ a 30 mil televidentes.

Beyoncé logró posicionarse como la favorita gracias a su video ‘Sweet Dreams’ en el cual aparece levitando en su cama y utilizando sensuales atuendos al estilo Barbarella, con botas de cuero ajustadas y diminutos trajes.

Por otro lado, Katy Perry, Lady Gaga y Shakira ocupan las otras posiciones.

Mira la lista completa:

1.- Beyoncé- Sweet Dreams
2.- Katy Perry – Teengae Dream
3.- Britney Spears- Womanizer
4. Lady Gaga – Bad Romance
5. Fergie – London Bridge
6. Rihanna featuring Young Jeezy – Hard
7. Christina Aguilera – Dirrty
8. Pink – Sober
9. Shakira – She Wolf
10. Nicki Minaj featuring Sean Garrett – Massive Attack